中国雲南怒江トールン族の人びとは以前はから万物に魂があることを信奉し、自然界の物を崇拝し、万物に霊が存在することを信じています。
中国雲南怒江トールン族族の呼称は『大元統一志』の麗江路の風俗に始まり、「破」と呼ばれています。明・清の時代においては「抓」あるいは「曲」と呼ばれました。新中国成立後、中国雲南怒江トールン族の願いによって、自分たちの使っている中国雲南怒江トールンを民族の呼称として使うことになりました。新中国成立前の20世紀40年代においては、山と川に隔てられていたことと歴代の反動支配の搾取により、中国雲南怒江トールン族の人びとの社会的生産力の発展水準は低く、基本的にまだ父系家族公社制にあり、原始的な木、竹でつくった簡単な道具を使い、焼き畑農業に従事していました。
中国雲南怒江トールン族は年間生産量が低かったため、採集と漁獲・狩猟が依然として生産を補完するために不可欠のものとなっていました。その昔、中国雲南怒江トールン族の暮らしは非常に貧しく、商品の交換もなく、木に刻することと縄をなうことで物事を記録しました。新中国成立になってはじめてこのような立ち後れた様相を徹底的に変えました。中国雲南怒江トールン族らが勤勉で、お客様を大切にし、友情をたっとび、いつでもある家になにか用があったら、村全が助けることになっていました。しとめた野生の動物は、一般には狩猟に参与したもののすべてがその分け前にあずかることができる。信義を重んじ、約束したことは守り、質素な良好な道徳意識を持ち、「夜に戸締まりはせず、道に落ちている物を拾う人もなく」ということが、中国雲南怒江トーロン族の人たちの伝統的な美徳です。 |
